Для обряда на территории дацана возвели два костра, один – большой, для подношений Чойжал сахюусану – властелину ада и хозяину смерти, главной эманации Будды мудрости Манджушри, а второй – для кусочков теста, которыми верующие обтираются, чтобы избавиться от негативной энергии.
В ритуальном костре, по представлениям буддистов, сгорает весь негатив тела, речи и ума каждого, и в новом году человек должен обрести спокойствие, благополучие и счастье.
Обряд происходит по определенному сценарию. Сначала ламы читают необходимые мантры и молитвы, а верующие в этот момент обходят по кругу храм, внутри и снаружи, читая мантры. При этом число кругов должно быть кратное трем и оптимальное – 108.
Кульминацией обряда служит подношение Чойжал сахюусану Сора – пирамидки, сделанной из молочных продуктов и сладостей, выкрашенной в бордовый цвет, которая олицетворяет собой энергетическую сущность человека.
Для этого торжественная процессия из лам выходит на улицу. Костры разжигают и в тот, что с подношениями, верховный лама энергичным движением забрасывает эту пирамиду. После чего от костров следует отвернуться – в огонь, как пояснили знающие люди, «смотреть нельзя, чтобы плохое не вернулось назад».
В этом году на обряде присутствовало огромное количество народа, припарковаться было негде, машины стояли вдоль дороги на несколько километров. Видимо, потребность в духовном очищении у людей как никогда велика.
Неофиты нерешительно топтались у костров, спрашивая друг друга, в какой что кидать, а некоторым даже приходилось лезть назад в костер, чтобы исправить оплошность.
После обряда на крыльце дацана всех верующих угостили белой пищей (кефиром). На этом обряд закончился, все желающие получили от настоятеля Бато ламы по голове священным текстом, и счастливые и очищенные отправились по домам.
